邪教與封建迷信有什么區(qū)別？

　　

邪教和封建迷信具有一定的聯(lián)系，它們宣揚的都是有神論，封建迷信往往成為邪教賴以滋生的土壤，邪教是封建迷信的極端化。二者區(qū)別在于：

　　

第一，崇拜對象不同。封建迷信活動所崇拜的對象，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等，一般是一種虛幻的名稱；而邪教崇拜的對象是現(xiàn)世活人——邪教“教主”。

　　

第二，組織性質(zhì)不同。邪教有嚴密的組織制度和管理制度，以各種控制方式甚至暴力犯罪等手段達到“教主”實施專制、滿足個人野心、為所欲為的目的。封建迷信沒有任何組織形式和組織機構(gòu)，迷信活動實施者和參與者之間一般相互自愿，來去自由。

　　

第三，目的性質(zhì)不同。邪教一般都有政治目的，是邪教“教主”實現(xiàn)個人政治野心的工具，而封建迷信活動通常不帶有政治色彩，是迷信活動實施者以圖財為目的的謀生手段。

　　

第四，危害程度不同。封建迷信主要指神漢、巫婆等利用封建社會遺留下來的巫術(shù)，進行裝神弄鬼、騙錢害人的活動，在客觀上損害群眾身心健康；而邪教不僅威脅個體生命和群體利益，還危害公共利益，對社會穩(wěn)定和國家政權(quán)構(gòu)成威脅。相比較，邪教對社會的危害程度更大。

　　

邪教崇拜的所謂“神”與宗教信仰中崇拜的“神”有何不同？

　　

邪教崇拜的所謂“神”與宗教信仰中崇拜的“神”是截然不同的兩個概念。宗教所崇拜的“神”都是神靈或已經(jīng)過世的創(chuàng)教人被后世信徒尊為“神”。世界五大宗教中所崇拜的對象基本上都是這種同義的不同稱號，且其崇拜對象是固定不變的，在人世間沒有一個人可以和它相提并論。在宗教發(fā)展過程中，神、人是有區(qū)別的，再有權(quán)威、再德高望重的神職人員也不得自稱為“神”；而邪教“教主”則都自封為“神”，宣稱自己是“基督再世”、“宇宙活佛”等等，甚至干脆稱自己是活著的神仙，在“邪教王國”稱王稱帝，他們集神權(quán)與教權(quán)于一身，扮演著世界的創(chuàng)造者、主宰者兼救世主的角色，要求成員對其百依百順，絕對服從。

　　

邪教常用的騙人手法有哪些？

　　

邪教“教主”作為職業(yè)化的騙子，使出了許多騙人手法，他們威逼利誘，軟硬兼施，常常使善良的人們深陷其中，難以自拔，直至家破人亡，都很難醒悟。

　　

第一，用歪理邪說欺騙人。邪教“教主”要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。為此，他們都精心編造一套荒誕離奇的如“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等歪理邪說。這是古今中外邪教慣用的謊言。

　　

第二，用宗教幌子蒙蔽人。在我國，公民享有宗教信仰自由，正常的宗教活動受國家法律保護。邪教組織為給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁，往往要冒用宗教的名義，使其在教義、儀式等方面與宗教有著某些相似之處，以欺騙那些有宗教需求而又缺乏宗教知識的群眾，使他們?nèi)コ鋫洌`以為是參加正常的宗教組織或宗教活動，而實際卻陷入了邪教的泥沼。

　　

第三，用治病、免災(zāi)誘惑人。邪教往往在老百姓日常最關(guān)心的平安、健康等問題上打主意做文章，通常用治病、免災(zāi)作為最初的誘餌，鼓吹只有加入他們的組織才能消災(zāi)避難，治病強身，一年四季“保平安”，從而誘惑群眾加入其組織。

　　

第四，用各種把戲嚇唬人。邪教常利用人們對鬼、神等虛構(gòu)的超自然力量的恐懼心理，先把人嚇住，然后又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖等一些荒唐可笑的把戲，均是近年來一些邪教在農(nóng)村慣用的嚇唬人的伎倆。

　　

第五，用小恩小惠籠絡(luò)人。邪教活動在農(nóng)村滋生蔓延的一個重要原因就是利用一些群眾生活困難、需要幫助、看重實惠的現(xiàn)實情況，投其所好，以小恩小惠籠絡(luò)人心，拉人入伙，培養(yǎng)“效忠”意識。

　　

第六，用暴力手段脅迫人。一些邪教組織使用暴力強行拉人入伙，并不斷脅迫他們繼續(xù)參加違法活動。為鞏固自身勢力，邪教組織還對那些脫離組織的“叛徒”和拉攏其成員的“對手”大打出手。

　　

總之，邪教騙術(shù)可謂五花八門，難以盡數(shù)。這些陰險、齷齪的手法使不少群眾對其真假難辨，上當受騙，不能自拔；在其脅迫下，欲罷不能，走投無路。

　　

識別邪教的基本方法有哪些？

　　

識別邪教活動主要是“四看”：一看“教主”是否活著，如果所拜的“教主”是活著的人，則大體上可以懷疑是邪教；二看所宣揚的內(nèi)容，如果所宣揚的內(nèi)容違背倫理道德，對抗現(xiàn)實社會，吹噓“教主”無所不能，具有各種神通，要求信徒舍棄一切追隨“教主”，絕對服從的，則大體上可以判定為邪教；三看對現(xiàn)世的態(tài)度，邪教對生命的基本態(tài)度是棄絕、攻擊，對人世的基本態(tài)度是污蔑這個世界已經(jīng)壞到極點，應(yīng)當破壞并盡快離開它，到另外一個世界里去；四看活動方式，邪教采用秘密結(jié)社的方式，一般實行單線聯(lián)系，使用“靈名”、“暗語”，聚會活動鬼鬼祟祟，并有人望風。綜合四方面的情況，就基本可以識別邪教活動了。

　　

在現(xiàn)實生活中，簡單地講，讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教；宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教；鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教；欺騙、威逼婦女受“教主”凌辱的是邪教；說傳統(tǒng)宗教“過時”了，要相信新“神”的是邪教；非法聚會時鬼鬼祟祟、亂唱亂跳，甚至做出違反人倫的行為的是邪教；讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；加入后不讓退出的是邪教；把社會、政府、普通老百姓當成“魔”的是邪教；以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。